 |
| главный админ форума |
Зарегистрирован: 20 июн 2010, 03:56
Сообщения: 48
Откуда: Москва и Подмосковье
|
Валерий Мир
ВЕЛИКАЯ
ФАЛЬСИФИКАЦИЯ
КОММУНИЗМА
На сайте автора:
http://valery-mir51.narod.ru/VFK-1/VFK-1-1.doc
http://valery-mir51.narod.ru/VFK-1/VFK-1-2.doc
На Яндексе:
ссылка на www.fayloobmennik.net
ссылка на www.fayloobmennik.net
Новая теория
Часть I. Монокапитализм под маской социализмаАннотация
Не будет преувеличением сказать о том, что в сознании всей не только мыслящей, но и одновременно и совестливой части человечества воцарились сегодня полные разброд и растерянность.
Недавнее стремительное крушение "мира социализма" и его деологии - марксизма - привело к двоякому и противоречивому результату.
С одной стороны, явно обнаружилась ложность именно марксистских рецептов достижения общественной и социальной справедливости.
С другой - в любом современном обществе и сегодня всё также бросаются в глаза вопиющая уродливость и "язвы" классически каиталистического строя.
"Язвы", совершенно справедливо обличаемые со стороны того же марксизма на протяжении последних двух веков.
В итоге у многих мыслящих наших современников, желающих познать истину, оказалось подорванным само доверие к науке вообще: ни одна научная школа так и не смогла предложить подлинно справедливой модели общественного устройства. В силу чего у большей части молодёжи всего мира сегодня появилось полное разочарование в жизни, в каких бы то ни было идеалах добра и справедливости.
В данной книге предпринята попытка исправить эту ситуацию и восстановить доверие людей к общественной теории и общественной науке – путём расстановки многих вещей, событий и их наименований в соответствии с тем местом, которое они должны занимать согласно их действительному предназначению и их подлинной сути.
Книга впервые в истории доказательно разоблачает почти вековой обман человечества о якобы «социалистическом» характере нового общественного строя, возникшего в России в октябре (ст. ст.) 1917 года и господствовавшего затем на территории ряда других стран мира в течение многих десятилетий (вплоть до сегодняшних дней).
На основе строгих логических выкладок автор приходит к неопровержимому выводу о том, что под маской «социализма» всё это время скрывался строй, к подлинным социализму и коммунизму никогда не имевший и не имеющий, кроме наименования, абсолютно никакого отношения.
А именно: всегда скрывался антипод подлинного социализма –
одна из двух теоретически возможных разновидностей обычного капиталистического строя, – которой автор дал наименование «МОНОКАПИТАЛИЗМ».
Кроме того, данная книга: выявляет механизм многовекового ложно-«представительского» и «демократического» обмана трудящихся всех стран мира господствующими эксплуататорскими классами; а также вскрывает подлинную суть породившей новый, псевдо«социалистический», строй идеологии – той части
знаменитого марксистского учения, которая всегда была ненаучной – и даже антинаучной – его частью.
То есть подлинную суть идеологии эксплуататорского класса принципиально нового вида – МОНОБУРЖУАЗИИ.
Помимо этого, книга содержит несколько самостоятельных теоретических разработок автора по ряду актуальных вопросов устройства и исторического развития человеческого общества.
Последняя (четвёртая) часть книги посвящена раскрытию подлинного содержания многовековой мечты человечества – коммунистического общественного строя.
Книга предназначена для мыслящего читателя.
(Аннотация автора)
Cogĭto ergo sum
(Мыслю – значит, существую, – лат.)
Р.Декарт
От автора
Пусть эта книга станет памятником многим миллионам жертв, оставленных во всём мире общественным и государственным строем, столь долгое время называвшим себя «народным», «социалистическим» и «коммунистическим»
"Я мечтаю вернуться с войны,
На которой родился и рос,
На руинах нищей страны
Под дождями из слёз.
Но не предан земле тиран,
Объявивший войну стране,
И не видно конца и края
Этой войне…
Я завтра снова в бой сорвусь,
Но точно знаю, что вернусь,
Пусть даже через сто веков
В страну не дураков, а гениев.
И, поверженный в бою,
Я воскресну и спою
На первом дне рождения страны,
вернувшейся с войны"
И. Тальков, «Я вернусь»
"Выпрямляйся, барабанщик!..
Встань и не гнись!
Пришла пора!"
А. Гайдар, «Судьба барабанщика»
Я очень хотел бы, чтобы эта книга стала средством для вывода всех мыслящих людей нашей планеты из того идеологического тупика, в который их завели «марксистско-ленинское учение» и недавний так называемый «социалистический (коммунистический) социальный эксперимент», в течение двух последних веков разрушительным катком прокатившиеся по всей планете.
«Учение» и «эксперимент» (первое – в большей его части; второй – полностью) в действительности совершенно ложные и к подлинным социализму и коммунизму не имевшие и не имеющие абсолютно никакого отношения.
Смею надеяться, что приведённые мною логические выкладки и выводы станут достаточным доказательством истинности такого заявления.
Кроме того, этой книгой я хотел бы вернуть всем людям нашей планеты украденную у них мечту. Мечту и веру в их самое ближайшее подлинное светлое и счастливое будущее.
Я верил в Вас как в бога…
А Вы лгали мне всю жизнь
Э.-Л. Войнич, «Овод»
МОНОКАПИТАЛИЗМ
ПОД МАСКОЙ
СОЦИАЛИЗМА
Овечкам от Волков совсем житья не стало,
И до того, что, наконец,
Правительство зверей благие меры взяло
Вступиться в спасенье Овец,
И учреждён Совет на тот конец.
Большая часть в нём, правда, были Волки;
Но не о всех Волках ведь злые толки.
Видали и таких Волков, и многократ, –
Примеры эти не забыты, –
Которые ходили близко стад
Смирнёхонько – когда бывали сыты.
Так почему ж Волкам в Совете и не быть?
Хоть надобно Овец оборонить,
Но и Волков не вовсе ж притеснить,
Вот заседание в глухом лесу открыли;
Судили, думали, рядили
И, наконец, придумали закон.
Вот вам от слова в слово он:
«Как скоро Волк у стада забуянит,
И обижать он Овцу станет,
То Волка тут властна Овца,
Не разбираючи лица,
Схватить за шиворот и в суд тотчас представить,
В соседний лес иль в бор».
В законе нечего прибавить, ни убавить.
Да только я видал: до этих пор, –
Хоть, говорят, Волкам и не спускают, –
Что будь Овца ответчик иль истец,
А только Волки всё-таки Овец
В леса таскают
И. А. Крылов, «Волки и овцы»
И вот король шествовал по улицам под роскошным балдахином, а в народе говорили:
— Ах, какой бесподобный наряд у короля! Какая роскошная мантия!
Ни один человек не хотел признаться, что ничего не видит, опасаясь, как бы не подумали, что он слишком глуп или никуда не годен…
— Да ведь он совсем голый! – закричал вдруг один маленький мальчик…
— Да ведь он совсем голый! – закричал, наконец, весь народ…
Г. Х. Андерсен,
«Новое платье короля»
Раздел А.
Сравнительный анализ
Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?
И. А. Крылов,
«Зеркало и обезьяна»
Глава 1.
Основные отличительные признаки
«реального социализма»
1.1. Основные фактические признаки
«реального социализма»
1.
Более семидесяти лет советский народ «строил», «укрепляя завоевания Великого Октября». Сначала «социализм». Потом «развитой социализм». А затем уже – на основе созданной им «материально-технической базы» – и вовсе «полный коммунизм». «Строил», напрягая все силы, недосыпая, недоедая – лишь бы обеспечить если не себе, то хотя бы своим детям и внукам то «счастливое будущее», которое ему обещали все его «партийные и государственные руководители».
Постепенно к советскому народу в этом его стремлении присоединялись и другие «освобождённые» народы мира, образуя
«крепкую и нерушимую могучую семью социалистических народов»: так называемую «мировую социалистическую систему».
«Вдохновляющая» же эти народы и «всех прогрессивных людей мира» на столь великий подвиг: «окончательное освобождение человечества от многовековых пут рабства и угнетения человека человеком» – «самая передовая теория» – марксизм-ленинизм – «единственно верное и всесторонне обоснованное учение» – победным маршем шагала по планете, завоёвывая всё больше своих сторонников и приверженцев и наполняя их сердца вполне законными счастьем, гордостью и восторгом.
…И вдруг в один момент всё рухнуло. Практически в одночасье полностью развалилась вся «мировая социалистическая система» – «оплот всех прогрессивных сил человечества».
А существующий в странах этой системы «социалистический строй» – «реальный социализм» – почти повсеместно (за редким исключением) был спешно заменён давно и хорошо всем знакомым классически капиталистическим строем – строем «свободной рыночной экономики».
Такой ход развития событий абсолютно не предусматривался «самой передовой научной теорией».
И, конечно же, стал невероятно сильным ударом как по самому марксизму, так и по массовому сознанию многомиллионных сторонников этого учения во всём мире, вызвав у них вполне естественную реакцию растерянности, шока и даже депрессии.
Что же случилось? Почему вместо столь ожидавшейся «мировой социалистической революции» мир охватила вдруг – говоря словами того же марксизма-ленинизма – всеобщая буржуазная, – т.е., по сути, обратная – революция?
Чего же здесь всё-таки не смог учесть «научный» марксизм?
2.
Все господствовавшие до сих пор классы – рабовладельцы, помещики, капиталисты – были вместе с тем классами богатыми… Рабочий класс отличается от них, между прочим, тем, что он является классом небогатым…
(как класс также «господствующий» – «полный хозяин» всей «государственной» собственности – В.М.)
Иосиф Сталин, из доклада на собрании актива Московской организации ВКП(б) 13 апреля 1928г.
Сомнения в правильности «реализации коммунистических идеалов на практике», в странах «реального социализма», существовали во всём мире всегда, с самогу дня рождения этого нового типа общественного и государственного строя.
И сомнения, и отчаянные споры.
Но и только. Почему-то никто и никогда ещё не попытался довести всю эту ситуацию – с «воплощением теории К. Маркса и Ф. Энгельса в действительность» – до полной её логической завершённости и ясности.
Но если кто-нибудь всё же решился бы на такой шаг, пренебрегая общепринятым мнением, то он, без сомнения, увидел бы здесь следующую, поистине замечательную, картину.
٭ ٭ ٭
А. Экономика («базис» – по К. Марксу и Ф. Энгельсу).
1) Ни в одной «социалистической» стране не был ликвидирован наёмный труд – «основа капитала» (К. Маркс, Ф. Энгельс).
Во всех таких странах – без исключения – «освобождённые трудящиеся» как были, так повсюду и остались – даже чисто
формально – наёмными рабами.
Рабами, правда, теперь уже не отдельных частных лиц или «эксплуататорского» государства, а государства
исключительно «своего собственного» (?!) – «пролетарского» или «народного».
Но это обстоятельство, как вполне понятно, в принципе не изменило здесь абсолютно ничего, за исключением порождённой им одной, поистине чудесной, казусной коллизии: «народ – наёмный работник у своего собственного слуги (!!) – государства», к которой позже мы ещё вернёмся.
2) Все так называемые «социалистические» средства производства всегда развивались по законам функционирования … обычного частного капитала.
То есть абсолютно по тем же экономическим законам, которые так старательно и скрупулёзно изобразил всё тот же К. Маркс в его знаменитом «Капитале».
И, в частности, по главному из этих законов – «расширенного стоимостного воспроизводства». Sic!
Б. Политическая сфера («надстройка»).
Основу построения абсолютно всех «социалистических государственных аппаратов власти и управления» всегда составляли следующие принципы и социальные институты.
а) ДО так называемой «полной победы социализма» в каждой из этих стран:
1) насильственный захват и удержание всей государственной власти в стране, а через неё – и всей «государственной» собственности (включая средства производства) – формально невыборной (непредставительной) политической группировкой;
невыборной либо полностью – во всех странах «реального социализма», кроме «советской России»; либо избранной
всего лишь абсолютным меньшинством населения своей страны – «советы» в «советской России» до окончания в ней гражданской войны – см.гл.3.1, –
2) со средоточением в руках этой группировки одновременно всех трёх известных классических форм власти: «законодательной», «исполнительной» и «судебной», –
основные принципы организации абсолютно всех «диктаторских» государств, характеризующихся любым типом общественного и государственного строя – включая классически капиталистический строй; то есть основные принципы организации абсолютного большинства государств мира во все прежние исторические эпохи и в
значительной мере – эпохи сегодняшней.
б) После «полной победы социализма».
1. Всеобщее и равное избирательное право –
главный принцип формирования абсолютного большинства так называемых «буржуазных демократий».
2. Разделение органов государственной власти на три «классические» «ветви»: «законодательную», «исполнительную» и «судебную» –
главная часть знаменитого «буржуазного» принципа «разделения властей», самый главный принцип организации абсолютно
всех так называемых «демократических» капиталистических государственных аппаратов.
(Как много самых разных слов, эмоций и времени было затрачено до «Великого Октября» В. Лениным и другими будущими
создателями «реального социалистического строя» на самые серьёзные угрозы в адрес «проклятого буржуазного
парламентаризма». И на самые пламенные заверения «при социализме» абсолютно все их «полностью искоренить» – «не
оставить камня на камне»! И вот поди ж ты…)
Надо сказать, что наличие этого признака в устройстве всех «социалистических» государственных органов власти
апологеты «реального социализма», конечно же, всегда безусловно и категорически отрицали. Отрицали на том
основании, что две из трёх «ветвей власти»: «законодательная» и «исполнительная» – здесь уже изначала были
объединены под одной общей организационной «крышей» («советов» в России и СССР и им подобных органов в других
«странах социализма»).
(В точности по примеру Парижской Коммуны – марксистского идеала «социалистического государства»: «Коммуна должна
была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей, и исполняющей законы».)
В действительности же, однако, такое объединение всегда было (и остаётся кое-где ещё до сих пор) объединением чисто внешним, номинальным, – принципиально не отменяющим (даже формально) классического разделения такой, «общей», государственной власти на всё те же две её «ветви»: «законодательную» и «исполнительную».
Что подтверждают сразу два обстоятельства.
Во-первых, наименования этих «властных ветвей» – наименования абсолютно различные.
Во всей не только «капиталистической», но и «социалистической» юридической науке и практике никогда не существовало даже самого юридического понятия (!) о такой, якобы «нераздельной», форме государственной власти, объединяющей законодательную и исполнительную «ветви» этой власти в одно нераздельное целое.
(Известное терминологическое сочетание же «советская власть» никогда не было именно юридическим термином, –
вопреки всем противоположным заявлениям на этот счёт апологетов «реального социализма».)
Во-вторых: подчинённость одной из этих двух «ветвей» другой ещё никоим образом не может означать их полного
тождества, их «нераздельности».
Во всех т.н. «парламентских» буржуазных республиках (см. далее) «исполнительная государственная власть» (президент
и правительство) также всегда была и остаётся в подчинении власти «законодательной» (парламенту). Но этот факт никогда не означал и не означает нераздельности данных «властных ветвей», полного их тождества.
Исходя из двух этих доводов с полной уверенностью и можно заявить о том, что все утверждения создателей и защитников «реального социализма» о «ликвидации» в структуре их государственных
аппаратов «классически буржуазного» принципа «разделения властей» всегда были и остаются утверждениями полностью
ложными, не соответствующими действительности.
3. Полное организационное и административное подчинение «исполнительной государственной власти» «власти
законодательной» (так называемое «постановление всей правительственной и вообще исполнительной деятельности под полный контроль трудящегося народа в лице его представительных органов») –
основной принцип формирования органов государственной власти всех без исключения капиталистических «парламентских
республик».
4. Партийное руководство всеми «представительными» (!) «органами государственной власти» –
основной принцип организации и функционирования любого всё того же «буржуазно-демократического» государства.
5. И, наконец – принцип «широких» выборности и представительства (т.н. «принцип демократического централизма») –
в качестве основы формирования всех без исключения «органов представительной социалистической государственной власти».
Принцип выборности каждого «народного представителя» в «органы представительной государственной власти» широкой массой его «избирателей» (до сотен миллионов человек одновременно!); и «представления» затем таким «представителем» в этих «органах власти» «воли и интересов» одновременно всех его бывших «избирателей» –
основа основ организации всех без исключения «представительных» государств и учреждений всего мира; в первую
очередь – «капиталистических».
Принцип, применяемый абсолютно во всех государствах и учреждениях такого («представительного») типа со времён появления на исторической сцене ещё самых первых из них!
В. Социальная сфера («надстройка» – ??! – В.М.).
Факты:
а) резкого социально-экономического расслоения каждого так называемого «социалистического» общества на ярко выраженные группы имущих и неимущих – богатых правителей и бедный народ; а также б) постоянного и непрерывного массового угнетения, всяческого притеснения и даже физического уничтожения (!) населения всех стран такого типа – со стороны их руководящих органов – как фактические основные принципы проводимой этими последними их общей социальной политики –
настолько давно, хорошо и широко известны во всём мире (включая сами эти страны), что даже не требуют сколько-нибудь весомых доказательств их существования!
Но что же это («а») – как ни всё то же самое, старое и всем хорошо знакомое – именно из теории марксизма! –
«классическое» же «расслоение» всех этих обществ именно на «социально-экономические классы» – «постоянно,
непримиримо и антагонистически противостоящие друг другу»?
Что же это («б») – как ни столь же давно и хорошо всем знакомое, пресловутое «массовое угнетение человека человеком», – на словах вроде бы «пламенно проклинаемое» абсолютно всеми «социалистическими государственными руководителями» –
как явление, «принципиально чуждое подлинному (т.е. теоретическому?) социализму»?!
«В чужом глазу соломинку замечаем, а в своём бревна не видим»?...
_________________
Мир Валерий Викторович, главный админ форума
|
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
